春節(jié)的文化內(nèi)涵與當(dāng)代意義

　　演講人：朝戈金

　　演講地點(diǎn)：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館 核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇

　　演講時(shí)間：2025年1月

　　編者按

　　由中宣部宣教局、光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”近日來(lái)到中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，以“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄為背景，梳理春節(jié)的歷史沿革、文化內(nèi)涵及當(dāng)代意義，解讀傳統(tǒng)民俗中的深邃智慧。

　　朝戈金 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、內(nèi)蒙古大學(xué)特聘教授，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜遥瑓⑴c包括春節(jié)在內(nèi)的多個(gè)項(xiàng)目的非遺申報(bào)工作；長(zhǎng)期深耕民俗學(xué)、民間文藝學(xué)以及少數(shù)民族文學(xué)研究工作，先后主持國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“格薩(斯)爾搶救、保護(hù)與研究”與“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與文化研究”；推出著作、論文、編著、譯著、譯文上百種，其中專著《口傳史詩(shī)詩(shī)學(xué)：冉皮勒〈江格爾〉程式句法研究》獲第四屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)“中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)·第二屆學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)”專著一等獎(jiǎng)。

　　春節(jié)，這一跨越千年的活態(tài)遺產(chǎn)，是中華民族最響亮的文化標(biāo)識(shí)之一。每逢新春佳節(jié)，全球約五分之一的人口便會(huì)以不同形式展開(kāi)慶?；顒?dòng)，在文化觀念與社會(huì)實(shí)踐的交融中傳承著中華民族的生活智慧與哲學(xué)理念。今天，春節(jié)已成為傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性與全球性結(jié)合的樣板，其在保留傳統(tǒng)范式的基礎(chǔ)上不斷隨時(shí)代變化而發(fā)生變化。同時(shí)，它也回應(yīng)著人類社會(huì)發(fā)展的重要關(guān)切，彰顯著人類文化的普遍性。春節(jié)的習(xí)俗與實(shí)踐對(duì)凝聚中華民族共同體意識(shí)、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，發(fā)揮著獨(dú)一無(wú)二的作用。

　　“春節(jié)”項(xiàng)目申遺成功

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄列入機(jī)制從2009年正式啟動(dòng)以來(lái)，在有效推動(dòng)國(guó)際社會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面發(fā)揮了重要作用。我國(guó)一直積極履行締約國(guó)法定義務(wù)，陸續(xù)申報(bào)，將我國(guó)各族人民世代傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)之中。多年來(lái)，我國(guó)的申報(bào)書(shū)質(zhì)量一直保持在世界領(lǐng)先水平，在嚴(yán)格的申報(bào)規(guī)則下，依舊保持非常高的提交成功率。

　　當(dāng)代語(yǔ)境下，“春節(jié)”是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)政府文化主管部門(mén)順應(yīng)社會(huì)各界愿望，于2022年啟動(dòng)了“春節(jié)”項(xiàng)目的申報(bào)工作。終于，北京時(shí)間2024年12月4日晚，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審，被宣布列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這一喜訊瞬間在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上掀起了熱潮，出現(xiàn)了舉國(guó)同慶的壯觀局面。至此，中國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。

　　保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)審查機(jī)構(gòu)對(duì)我國(guó)申報(bào)書(shū)的質(zhì)量給予高度肯定：“贊賞該締約國(guó)精心編制的申報(bào)材料和申報(bào)片，因其展示了該遺產(chǎn)項(xiàng)目對(duì)可持續(xù)生計(jì)作出的貢獻(xiàn)，并彰顯了人與自然之間的聯(lián)系?！痹搶彶闄C(jī)構(gòu)在2024年的工作報(bào)告中將“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”申報(bào)材料推薦為“申報(bào)范例”。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)認(rèn)為，我國(guó)的傳統(tǒng)春節(jié)不僅有悠久的歷史，而且與人類未來(lái)發(fā)展的重大議題密切關(guān)聯(lián)。

　　在中國(guó)人心目中，過(guò)年的核心內(nèi)容是辭舊迎新、祈福納祥、團(tuán)圓和諧。圍繞這一主題，生活在各地的中國(guó)人開(kāi)展一系列相關(guān)活動(dòng)，以喜悅的心情迎接“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”。中國(guó)人心心念念的“回家過(guò)年”，突出體現(xiàn)了春節(jié)在中國(guó)人心中的地位。進(jìn)入當(dāng)代，回家過(guò)年還構(gòu)成了地球上最為壯觀的“春運(yùn)”人群流動(dòng)景象。春節(jié)寄托著中國(guó)人的人倫情感、家國(guó)情懷。吃年飯、貼春聯(lián)、穿新衣、掛燈籠、祭先祖、拜長(zhǎng)輩、逛廟會(huì)、鬧社火、游燈會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)，是中國(guó)人體會(huì)認(rèn)同感和歷史連續(xù)感、強(qiáng)化人與自然和諧共生、鞏固人與人之間和睦相處理念的鮮活載體。如今，“春節(jié)”項(xiàng)目被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是讓每一個(gè)中國(guó)人都感到驕傲和自豪的事情。

　　春節(jié)的歷史沿革和文化內(nèi)涵

　　春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日。在除夕這一天，“一夜連雙歲”，家家戶戶在溫馨的氛圍中告別舊歲，迎接新年。

　　春節(jié)是文化觀念與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合體。談起春節(jié)，每個(gè)中國(guó)人都能回憶起豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。有民俗學(xué)家認(rèn)為，春節(jié)不是一個(gè)“節(jié)日”的單元時(shí)間，而是一個(gè)“節(jié)期”的系列時(shí)段，通常從農(nóng)歷臘月初八開(kāi)始，中間經(jīng)過(guò)小年(臘月二十三或二十四)、除夕與正月初一，直到正月十五方告結(jié)束。因此，春節(jié)標(biāo)志著新年的開(kāi)端。以正月初一為歲首，其前后全國(guó)各地舉行一系列豐富多彩的慶祝活動(dòng)，民間俗稱“過(guò)年”或“過(guò)大年”。這也是這次我國(guó)申遺以“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”作為遺產(chǎn)項(xiàng)目名稱的基本理?yè)?jù)。

　　春節(jié)的來(lái)歷要回溯至千百年前。中國(guó)先民們觀察天象物候和四時(shí)更迭，掌握了大自然周期性變化的規(guī)律，形成了年節(jié)觀念，就像是在時(shí)間線的特定位置上挽起了一個(gè)結(jié)。2016年中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”，就與古人觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)形成的時(shí)間制度直接相關(guān)。與此相對(duì)應(yīng)的是，先民們也仔細(xì)觀察了月亮的周期運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而結(jié)合太陽(yáng)歷，形成了以陰陽(yáng)合歷為特征的農(nóng)歷。農(nóng)歷正月初一就是按照農(nóng)歷里陰歷的朔日來(lái)確定的。

湖北省宣恩縣貢水河的彩燈。新華社發(fā)

　　春節(jié)的名稱后來(lái)又幾經(jīng)變化。早在《爾雅·釋天》中就有“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載”的記載，正月初一在歷史上也有元正、元日、元旦等稱呼變化。直到建立民國(guó)之后的1914年，北京政府內(nèi)務(wù)部才有“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)”之議，且獲得了批準(zhǔn)。再早幾年，湖北軍政府也提倡過(guò)使用“春節(jié)”之稱，只是影響有限。1949年中華人民共和國(guó)成立，在歷法上采用公元紀(jì)年法。同年12月23日，中央人民政府通過(guò)的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》規(guī)定春節(jié)為法定假日?！按汗?jié)”在我國(guó)當(dāng)代節(jié)假日制度中有了國(guó)家層面的正式安排。

　　雖然名稱有變化，但春節(jié)的習(xí)俗卻在實(shí)踐中長(zhǎng)期傳承下來(lái)，可謂不同在名，不在實(shí)。因而，當(dāng)代人需以連續(xù)性、整體性的視角來(lái)看待春節(jié)?；赝麣v史，過(guò)年習(xí)俗在文化內(nèi)涵上包羅萬(wàn)象，在實(shí)踐形式上紛繁多樣，在精神期冀上始終不渝，其非常鮮明地體現(xiàn)了中華文明的五個(gè)突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。從上古時(shí)期的年終祭祀、歲末慶典到今日豐富多彩的春節(jié)習(xí)俗，一脈相承的傳統(tǒng)展示了中華文明的連續(xù)性特征；在歷史進(jìn)程中，過(guò)年習(xí)俗也隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷演進(jìn)，如今，電子鞭炮、網(wǎng)上拜年、微信紅包等新形式的出現(xiàn)，生動(dòng)體現(xiàn)了中華文化在傳承中的不斷創(chuàng)新；就統(tǒng)一性而言，春節(jié)是全國(guó)各族人民的共同節(jié)日，多民族歡慶農(nóng)歷新年，進(jìn)一步凝聚了鮮明的中華民族共同體意識(shí)，體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性特征；過(guò)年活動(dòng)中多地域、多民族文化元素的匯聚、彼此欣賞和長(zhǎng)期共享，是中華文明包容性的生動(dòng)注腳；過(guò)大年習(xí)俗中“闔家歡樂(lè)”“四海升平”的理念，則是對(duì)中華文明和平性特性的充分展現(xiàn)。中華文明的這五大突出特性與春節(jié)習(xí)俗相互交織，共同構(gòu)成了一個(gè)生動(dòng)的文化實(shí)踐范例。它既保持著傳統(tǒng)的核心理念，又與時(shí)俱進(jìn)；既維系著文化的統(tǒng)一性，又包容多樣性；還以其和平友善的特質(zhì)，展現(xiàn)著中華文明的深邃智慧。

　　從內(nèi)容層面來(lái)說(shuō)，春節(jié)的習(xí)俗和實(shí)踐也有著難以比擬的豐富性。聯(lián)合國(guó)教科文組織于2003年通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以體現(xiàn)的五大“領(lǐng)域”：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)；社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝。春節(jié)的習(xí)俗和實(shí)踐如童謠、舞龍舞獅、廟會(huì)、歷法安排及剪紙窗花等，分別與這五大“領(lǐng)域”有著全面的銜接。一個(gè)項(xiàng)目同時(shí)契合五大領(lǐng)域的情況是不多見(jiàn)的，不必深究便可知，中國(guó)的新年傳統(tǒng)與民眾生活的方方面面發(fā)生著多方面、多維度、多層次的廣泛聯(lián)系。

　　“春節(jié)”項(xiàng)目與國(guó)際社會(huì)的“優(yōu)先行動(dòng)領(lǐng)域”

　　從全球性的視角去重新審視春節(jié)文化，我們才能更為深刻地領(lǐng)悟到其背后常被忽視的正向功能與作用。不久前，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)對(duì)申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的材料編制提出了新要求，即全面對(duì)接聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程和《實(shí)施〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉操作指南》中“在國(guó)家層面保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)容，為此設(shè)立了7個(gè)“優(yōu)先行動(dòng)領(lǐng)域”，以強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展之間的相互依存關(guān)系。“春節(jié)”作為遺產(chǎn)項(xiàng)目與這些領(lǐng)域大多有緊密聯(lián)系。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人長(zhǎng)久實(shí)踐的春節(jié)文化是人類共同的精神文化財(cái)富，與人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展方向高度契合。

　　締約國(guó)提交申報(bào)材料時(shí)，通常會(huì)按照遺產(chǎn)項(xiàng)目自身的屬性和特征，勾選申報(bào)書(shū)中的相關(guān)選項(xiàng)，并在相應(yīng)表項(xiàng)中提供圖片和支持性視頻材料，進(jìn)一步說(shuō)明該遺產(chǎn)項(xiàng)目是如何契合聯(lián)合國(guó)教科文組織所強(qiáng)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的。我國(guó)編制“春節(jié)”項(xiàng)目申報(bào)書(shū)時(shí)，7個(gè)“優(yōu)先行動(dòng)領(lǐng)域”中除了未勾選“醫(yī)療保健”外，其余六項(xiàng)均一一勾選，并得到了委員會(huì)的認(rèn)可。

　　“該遺產(chǎn)項(xiàng)目從多方面促進(jìn)了可持續(xù)發(fā)展。因其與糧食生產(chǎn)、加工和儲(chǔ)存相關(guān)，從而有助于糧食安全；作為一種正規(guī)教育資源，從而有助于優(yōu)質(zhì)教育；其所產(chǎn)生的消費(fèi)需求為社區(qū)提供了可持續(xù)生計(jì)和體面工作的機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。該遺產(chǎn)項(xiàng)目還促進(jìn)了和諧、融合、信任、包容、社會(huì)凝聚力與和平。此外，還通過(guò)提高認(rèn)識(shí)行動(dòng)增強(qiáng)了環(huán)境的可持續(xù)性”。這段話是決定將“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄時(shí)委員會(huì)的評(píng)議意見(jiàn)。

　　關(guān)于糧食安全。申報(bào)書(shū)中簡(jiǎn)述了“春節(jié)”這一遺產(chǎn)項(xiàng)目包含著糧食種植、加工、保存、全年通盤(pán)安排與預(yù)防短缺風(fēng)險(xiǎn)，以及年節(jié)食品備制的知識(shí)和實(shí)踐，不斷強(qiáng)化著人們對(duì)糧食安全重要性的認(rèn)識(shí)。中國(guó)人還把食材遴選、加工及烹飪的高超智慧和豐富經(jīng)驗(yàn)，作為文化交流的重要內(nèi)容與他人分享。我們可以看出，中國(guó)人對(duì)大自然的慷慨饋贈(zèng)“物盡其用”，不僅對(duì)動(dòng)物、植物、微生物等有著相當(dāng)廣博的知識(shí)，并擁有盡可能合理地將其轉(zhuǎn)化為食物的智慧。這些關(guān)于食物的經(jīng)驗(yàn)和技巧，讓以年夜飯為集中代表的春節(jié)期間的食物，呈現(xiàn)出了難以想象的豐富性。大年期間的飯食更是被賦予了象征意義，如魚(yú)寓意年年有余，餃子寓意招財(cái)進(jìn)寶等，承載的是植根于中華文化深層理念中對(duì)于豐收的強(qiáng)烈期盼。

浙江省寧波市城隍廟夜市。新華社發(fā)

　　關(guān)于優(yōu)質(zhì)教育。申報(bào)書(shū)說(shuō)：“該遺產(chǎn)項(xiàng)目的相關(guān)習(xí)俗、知識(shí)、技能及其傳統(tǒng)傳承方式在今天仍然得以積極使用，也為教育體系提供了豐富資源。這種正規(guī)和非正規(guī)教育的協(xié)作與互補(bǔ)有助于實(shí)現(xiàn)全民優(yōu)質(zhì)教育?！鄙赀z工作組在支持性視頻材料中提供了小學(xué)、職業(yè)院校和高等院校的三個(gè)實(shí)踐案例，其中包括了燈彩和燈謎豐富小學(xué)課堂教育內(nèi)容、技藝和傳承模式與職業(yè)教育有機(jī)融合，以及春節(jié)習(xí)俗為高等院校提供優(yōu)質(zhì)教育資源等方面的內(nèi)容。具體到民間生活中，節(jié)日經(jīng)濟(jì)對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的培育，節(jié)日儀式對(duì)規(guī)則意識(shí)的培育，猜燈謎等節(jié)日習(xí)俗中對(duì)思維能力的培育，家庭責(zé)任對(duì)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)作用等，都包含在了春節(jié)習(xí)俗中。春節(jié)期間的系列活動(dòng)，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞龍舞獅等活動(dòng)，讓青少年置身傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中，潛移默化地、周期性地增進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和親身實(shí)踐，讓他們有機(jī)會(huì)成為熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的傳承人和實(shí)踐者。人們對(duì)自己文化的認(rèn)知，正是在這種長(zhǎng)年累月的言傳身教中形成的。

　　關(guān)于性別平等。在申報(bào)書(shū)中強(qiáng)調(diào)，該遺產(chǎn)項(xiàng)目向年輕一代傳授了性別認(rèn)同的價(jià)值和規(guī)范，通過(guò)分工協(xié)作的方式為性別間的對(duì)話提供了空間，在適應(yīng)時(shí)代變遷的過(guò)程中也為建立信任和包容的性別關(guān)系提供了更多機(jī)會(huì)，促進(jìn)了性別平等。歷史上，春節(jié)習(xí)俗中關(guān)于家庭秩序和性別角色的確認(rèn)，以及通過(guò)性別角色分工來(lái)共同完成春節(jié)活動(dòng)全過(guò)程的安排，一定程度上有助于增進(jìn)性別角色的合作互補(bǔ)。主要以家庭為基本單位的過(guò)年習(xí)俗，在向祠堂祭祖等社區(qū)活動(dòng)的延伸中，呈現(xiàn)了性別角色在家庭內(nèi)部空間和外部公共空間中的某種差異性。而這些在年節(jié)習(xí)俗中反復(fù)實(shí)踐的行為規(guī)范，也會(huì)隨時(shí)代進(jìn)步而發(fā)生改變。新中國(guó)成立以來(lái)婦女有更多機(jī)會(huì)走出家門(mén)參與公共事務(wù)，中國(guó)婦女的處境得到了很大改善，性別平等觀念和做法日漸深入人心，也讓婦女在平常與過(guò)年期間的家庭和社會(huì)地位同時(shí)獲得提升。在性別平等觀念的影響下，如今已有了夫婦二人分開(kāi)回各自家鄉(xiāng)過(guò)年的新習(xí)俗。如果說(shuō)性別平等是社會(huì)進(jìn)步的一把尺子，那么，春節(jié)習(xí)俗中體現(xiàn)得越來(lái)越充分的性別平等觀念，就是這樣一把尺子，量出了中國(guó)社會(huì)的巨大進(jìn)步。

　　關(guān)于包容性經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先春節(jié)不是一家人關(guān)起門(mén)過(guò)年，它對(duì)不同形態(tài)的、不同社區(qū)的經(jīng)濟(jì)有著多維度的促進(jìn)作用。春節(jié)期間產(chǎn)生的消費(fèi)需求，為可持續(xù)生計(jì)和體面就業(yè)提供了重要機(jī)會(huì)。如各種形式的年節(jié)用品在春節(jié)期間集中銷售，構(gòu)成整體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要補(bǔ)充。其次，“包容性經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這個(gè)議題還與社會(huì)的公平正義相關(guān)，它強(qiáng)調(diào)所有社會(huì)成員，尤其是社會(huì)弱勢(shì)群體，無(wú)論其財(cái)富多寡、性別差異、民族歸屬或宗教信仰，都應(yīng)被鼓勵(lì)公平地參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，充分享受經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來(lái)的社會(huì)福利。在社會(huì)治理層面，則盡可能通過(guò)經(jīng)濟(jì)成果的公平分配以縮小貧富差別，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。各種年終禮金和禮品饋贈(zèng)，不僅是情感交流的紐帶，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)資源的重新分配。可以說(shuō)，春節(jié)習(xí)俗在繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)文旅融合、助力脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興、釋放和激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力、提升鄉(xiāng)土文化自信等方面具有積極作用。

　　關(guān)于環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。首先春節(jié)習(xí)俗在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化著禮敬自然、與自然和諧共生的環(huán)境倫理觀念，提升了社區(qū)對(duì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)和保護(hù)工作中，我國(guó)政府和民眾不僅承諾而且實(shí)施了保護(hù)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)舉措。中國(guó)地域廣大，氣候條件多樣，過(guò)春節(jié)的景象因不同的氣候帶而展開(kāi)了多彩的畫(huà)卷，各地保護(hù)環(huán)境的舉措也彼此有別。南國(guó)花城廣州春節(jié)期間到處裝點(diǎn)著怒放的鮮花，而地處北疆的內(nèi)蒙古，到鄰居家拜年要騎著駱駝走過(guò)白皚皚的雪原，集中體現(xiàn)了萬(wàn)物一體、和諧共生的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念。其次，在當(dāng)代社會(huì)，對(duì)傳統(tǒng)過(guò)年習(xí)俗中某些涉及環(huán)境壓力問(wèn)題的反思也構(gòu)成春節(jié)內(nèi)容的一部分。這也為非遺保護(hù)工作提供了寶貴的啟示：非遺保護(hù)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，以低碳實(shí)踐為環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作出中國(guó)應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)順應(yīng)廣大民眾熱愛(ài)和堅(jiān)守傳統(tǒng)的合理訴求，以最小的可控代價(jià)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)和在新時(shí)代的新發(fā)展保駕護(hù)航。

　　關(guān)于和平與社會(huì)凝聚力?！按汗?jié)”項(xiàng)目申報(bào)書(shū)中概括說(shuō)春節(jié)具有的開(kāi)放性、包容性，傳達(dá)著“和合”理念，是社會(huì)凝聚力和人類和平價(jià)值觀的長(zhǎng)期實(shí)踐。在我看來(lái)，和平更多指涉外部的和平環(huán)境和狀態(tài)，凝聚力更多指涉一個(gè)社會(huì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和向心力狀況，這兩者構(gòu)成相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。對(duì)內(nèi)而言，過(guò)年系列活動(dòng)傳遞著“和合”理念，這就在增進(jìn)文化傳承與社會(huì)認(rèn)同、家庭團(tuán)聚與社會(huì)和諧、互幫互助與社會(huì)穩(wěn)定等方面持續(xù)發(fā)揮重要作用。對(duì)外而言，春節(jié)習(xí)俗中包含的文化多樣性和包容性因素，尤其是民間風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、飲食文化等構(gòu)成的具有發(fā)散性特征的文化內(nèi)容，在向外傳播的過(guò)程中持續(xù)增進(jìn)不同文化傳統(tǒng)之間的彼此了解和欣賞，從而進(jìn)一步推動(dòng)世界人民和平相處。

　　總體來(lái)看，春節(jié)在凝聚各族人民中華文化認(rèn)同方面，在將非遺傳承融入現(xiàn)代生活方面，在提高人民生活福祉和幸福感方面，在實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面，進(jìn)而在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面，發(fā)揮了并將持續(xù)發(fā)揮重要作用。

　　春節(jié)的核心價(jià)值和海外影響

　　如今，中國(guó)春節(jié)的國(guó)際影響日漸提升。一個(gè)標(biāo)志性事件是：2023年12月22日聯(lián)合國(guó)大會(huì)第78屆會(huì)議通過(guò)決議，正式將農(nóng)歷新年定為聯(lián)合國(guó)浮動(dòng)假日。聯(lián)合國(guó)新聞中說(shuō)：“農(nóng)歷新年具有重要意義，請(qǐng)?jiān)O(shè)在總部和慶祝此節(jié)日的其他工作地點(diǎn)的聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)避免在農(nóng)歷新年這天舉行會(huì)議?！睍r(shí)任中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)副代表的戴兵大使在決議通過(guò)后表示，該傳統(tǒng)節(jié)日不僅是闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的日子，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。

　　在海外華人社區(qū)，春節(jié)慶祝活動(dòng)也逐漸從一個(gè)展示中國(guó)文化的平臺(tái)，演變?yōu)楫?dāng)?shù)匚幕畹囊徊糠?。世界上許多地方，張貼春聯(lián)、掛燈籠、寺廟祭祀、歌舞戲曲等文藝表演、專題文化展覽、美食節(jié)推廣等，已經(jīng)成為或正在成為當(dāng)?shù)匦旅袼椎囊粋€(gè)部分。在美國(guó)的舊金山、紐約和洛杉磯等地，春節(jié)慶?；顒?dòng)逐漸走出華人社區(qū)，進(jìn)入公眾視野，吸引了大批當(dāng)?shù)孛癖姷臒崆閰⒓?。紐約州、新澤西州等多地政府將中國(guó)春節(jié)納入公共學(xué)校假期；巴拿馬從2022年起將春節(jié)定為全國(guó)性節(jié)日，并舉辦大型慶典活動(dòng)；在英國(guó)倫敦，歐洲最大的舞龍舞獅表演每年進(jìn)行，受到熱烈歡迎；在中國(guó)周邊，若干長(zhǎng)期受到中華文化影響的國(guó)家和地區(qū)，一直把農(nóng)歷新年當(dāng)作其一年中重要的節(jié)日，體現(xiàn)了中華年節(jié)文化的長(zhǎng)期影響力。

　　回到中國(guó)，春節(jié)是全民參與的節(jié)慶活動(dòng)，其文化內(nèi)涵的傳遞有著豐富的實(shí)踐形式，是神形兼?zhèn)涞?。再者，春?jié)是集中展示中國(guó)標(biāo)志性文化符號(hào)的場(chǎng)合，喜慶的顏色、歡樂(lè)的聲音、溫馨的味道……這些元素通過(guò)全感官的體驗(yàn)，讓中國(guó)人在喜慶的氛圍中實(shí)現(xiàn)身心合一的文化傳承。其簡(jiǎn)明生動(dòng)地展現(xiàn)了中華文明的五個(gè)突出特性，構(gòu)成了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要組成部分。放眼全球，春節(jié)習(xí)俗的內(nèi)涵還全面緊扣當(dāng)今人類社會(huì)的重大議題和重要關(guān)切，毫無(wú)疑問(wèn)，其優(yōu)質(zhì)的文化基因是指向未來(lái)的。

　　通過(guò)保護(hù)和弘揚(yáng)春節(jié)習(xí)俗，我們得以為講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及促進(jìn)文明互鑒增添強(qiáng)大的底氣與動(dòng)力，讓每一位中國(guó)人都為擁有如此優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)而感到自豪。

　　(光明網(wǎng)記者劉子璐整理)

　　《光明日?qǐng)?bào)》(2025年01月25日 10版)