結(jié)婚是個人之事，也是社會之事。把個人的體驗(yàn)融入公共視野，激發(fā)分享的樂趣，表現(xiàn)出開放的思維

　　最近，在報(bào)紙上刊登結(jié)婚啟事，在不少年輕人中流行起來。不少網(wǎng)友曬出了自己的啟事，他們說，通過這種方式找到了一種“復(fù)古紙質(zhì)浪漫”，相關(guān)話題引發(fā)熱議。

　　在報(bào)紙上刊登結(jié)婚啟事，或者以各種紙質(zhì)的方式呈現(xiàn)關(guān)乎結(jié)婚大事的內(nèi)容，例如把結(jié)婚照搬到報(bào)紙版面，這似乎是幾十年前的流行風(fēng)。在數(shù)媒狂歡的時代，把結(jié)婚啟事印到代表著“前代”流行技術(shù)的報(bào)紙上，還有必要嗎？

　　回答這個問題，不妨想一想篆刻的存在感。在印刷術(shù)如此發(fā)達(dá)而藝術(shù)印章缺乏實(shí)用性的今天，那些被“刀筆”制造出來的古老文字依然散發(fā)著雋永的魅力。無論何種時代，刻制和把玩一枚印章，都會有怡情之效。

　　由此可見，所謂的“復(fù)古”實(shí)際上是一種文化心理上的守望?！皬?fù)古”的形式或有變化，或有高調(diào)和低調(diào)的區(qū)別，但始終如一的是內(nèi)心對于圓滿人生的向往，對人生刻痕的珍視。

　　這種風(fēng)氣大開，當(dāng)然源于浪漫精神。正如有網(wǎng)友所言，出版物發(fā)行了就不可更改、撤銷，因此登報(bào)結(jié)婚是一種很浪漫的紀(jì)念方式。而且，花一筆小錢就能實(shí)現(xiàn)“向全世界官宣愛情”，在無形之中建立起一種難以泯滅的愛情信物，這種觸手可及的快意，也促動更多年輕人有樣學(xué)樣，給報(bào)社打去電話。

　　當(dāng)然，這也是一種慣性。有些習(xí)慣在社會大潮的涌動中不經(jīng)意地保留了下來。而這樣的習(xí)慣，也涵蓋著人心和紙質(zhì)事物的親近之意。所謂書香、字香，香的不只是字紙的油墨，更是心香縷縷。這也是在數(shù)字技術(shù)風(fēng)靡之下，依然有很多人堅(jiān)持手寫日記、書信、便條，依然有很多人收藏著片紙和錄像帶，依然有很多人喜歡紙質(zhì)閱讀的一大原因。

　　顯然，人們對于儀式感的追崇，為紙質(zhì)結(jié)婚啟事賦予了更深沉的意象。出版物總是有其出版規(guī)律和時間上的分量。當(dāng)它落在時間深處時，就是一份念想，也是一份見證。

　　說到底，這種形式體現(xiàn)了個體和世界進(jìn)行情感連接的意識。結(jié)婚是個人之事，也是社會之事。把個人的體驗(yàn)融入公共視野，激發(fā)分享的樂趣，表現(xiàn)出開放的思維。而當(dāng)年輕人的幸福感洋溢在報(bào)紙上的時候，“圍觀者”也會萌生一種暖意。

　　作為中年人，我和不少朋友曾經(jīng)擔(dān)心過某些傳統(tǒng)文化傳承鏈條的“斷裂”，理由是一些年輕人看上去頗為“叛逆”，對于一些歷史形成的“共識”似乎也缺乏敬畏。視線所及，抵觸相親、選擇斷親、淡化儀式，一度成為一種流行。有意思的是，一些曾誓言拒絕相親的年輕人重新聚攏在“開封王婆”的相親臺下，一些斷了親的年輕人也慢慢回歸宗族共同的紀(jì)念，一些看不上“繁文瑣節(jié)”的年輕人更是開始發(fā)現(xiàn)和“膜拜”紙質(zhì)結(jié)婚啟事的光環(huán)效應(yīng)。

　　這些新變化、新氣象說明，人們并不會隨意拋棄美好的事物。“代際隔膜”并不可怕，用樸實(shí)無華的文化內(nèi)涵和意境感染人心、激發(fā)共鳴，有助于求同存異、雙向奔赴。對于年輕人擁抱紙質(zhì)結(jié)婚啟事的熱情，我們也應(yīng)該積極擁抱，積極呼應(yīng)。

　　紙質(zhì)結(jié)婚啟事，寥寥數(shù)語，卻連帶著萬千話語，讓人念念不忘。對這樣的文本，當(dāng)然值得認(rèn)可，值得期待。

　　“紙短情長”不會只是一種形制上的情感釋放，而更是穿越時空的會心一笑和頻頻回響。感謝這些可愛的年輕人，為我們打開了另一種互動局面，也為人間情感的流淌帶來無限可能。

　　成都商報(bào)-紅星新聞特約評論員 白駒