中新社北京2月6日電 題：清代外銷玻璃畫如何走進(jìn)歐洲社會(huì)？

　　——專訪中山大學(xué)歷史學(xué)系教授、廣州口岸史研究基地主任江瀅河

　　作者 李百加 楊程晨

　　18世紀(jì)，西方吹起的“中國風(fēng)”影響社會(huì)審美，歐洲王室和上流階層家中常見各類中國藝術(shù)品。其中，外銷玻璃畫以種類多樣、題材廣泛、東方情調(diào)濃重等特點(diǎn)風(fēng)靡一時(shí)。外銷玻璃畫被稱為“一群中國人學(xué)著用一種完全不同于自己傳統(tǒng)的西方風(fēng)格為西方買主所作之畫”，反映當(dāng)時(shí)中西文化交流之景象。

　　具有獨(dú)特文化價(jià)值的外銷玻璃畫如何帶著“中國風(fēng)”走進(jìn)西方社會(huì)？中新社“東西問”就此專訪中山大學(xué)歷史學(xué)系教授、廣州口岸史研究基地主任江瀅河。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：外銷玻璃畫緣何而生，又產(chǎn)于何時(shí)何地？

　　江瀅河：大航海時(shí)代推動(dòng)全球性貿(mào)易市場(chǎng)初步形成，中國與外部世界的交往逐漸從區(qū)域擴(kuò)展至全球。出于“迎合”西方市場(chǎng)的考量，廣州等港口城市出現(xiàn)了大量帶有明顯西方色彩的商業(yè)性質(zhì)外銷藝術(shù)品。全球貿(mào)易和中西文明交流催生中國外銷藝術(shù)品，其在清朝達(dá)到鼎盛。

　　廣州位于南海之濱，通海歷史悠久。作為貿(mào)易港和外銷藝術(shù)品生產(chǎn)基地，廣州擁有許多能工巧匠。他們聚集在廣州口岸，為海外市場(chǎng)創(chuàng)作帶有濃厚中國風(fēng)的外銷畫、家具、瓷器等。這些作品承載東方技藝和文化魅力，遠(yuǎn)渡重洋，成為18世紀(jì)西方社會(huì)不可磨滅的文化印記，從貴族的宅邸裝飾，到新興資產(chǎn)階級(jí)的生活格調(diào)，無一不見其蹤影。

　　外銷畫是外銷藝術(shù)品中極具代表性的品類。其中，外銷玻璃畫因其色彩艷麗、題材新奇，在西方社會(huì)風(fēng)行一時(shí)。

　　中國雖早有玻璃燒造工藝，但彼時(shí)歐洲已能生產(chǎn)大型優(yōu)質(zhì)的玻璃鏡，于是西方商船自然將西方國家，如英國、意大利、法國制造的玻璃鏡帶來澳門、廣州。《澳門紀(jì)略》中記有“照身大鏡”“千人鏡”“多寶鏡”等西式玻璃鏡。這些玻璃鏡一部分進(jìn)貢宮廷，大部分留在本地工匠手中。工匠將玻璃鏡背后的水銀剔除，再反向畫下船舶到港、漁家女子、口岸人員來往等圖景，然后售回歐洲。無論是原料、制作、用途，玻璃畫都彰顯出中西文化交融。

　　中新社記者：外銷玻璃畫如何在內(nèi)容上體現(xiàn)中西合璧？

　　江瀅河：18世紀(jì)中葉，英國社會(huì)對(duì)中國外銷玻璃畫的需求達(dá)到頂峰。繪有花鳥靜物、中國人物風(fēng)景和西方社會(huì)文化相關(guān)主題的外銷玻璃畫廣受歡迎，帶有中式風(fēng)格的西方人物肖像也是各大來華商船訂購繪制的重要內(nèi)容。

　　1744年，受雇于瑞典東印度公司的英國人約翰·派克(John Pike)在廣州繪制了自己的玻璃畫肖像。畫面上，派克戴著齊肩假發(fā)，身著正規(guī)制服，昂首挺立，倚靠著擺放水果的臺(tái)子，松柏、鮮花、錦雞環(huán)繞，背景是水鄉(xiāng)風(fēng)光，一派東方風(fēng)情。這種以中國風(fēng)光圖，諸如舢板船、寶塔、松柏、牡丹、錦雞等為背景的西方人物肖像畫，便是當(dāng)時(shí)外銷玻璃畫人物肖像的典型形式。

　　現(xiàn)懸掛在美國麻省迪美博物館中的一幅玻璃畫同為例證。此畫作于18世紀(jì)50年代，描繪了在荔枝、松柏、牡丹、錦雞等中國元素環(huán)繞下，坐在涼亭中、身著中國服裝的一對(duì)西洋母女，背景是珠江沿岸風(fēng)光。據(jù)記載，這兩位是當(dāng)時(shí)英國外交部負(fù)責(zé)中國事務(wù)的官員亨利·李維爾(Henry Revell)的妻子和大女兒。作畫時(shí)，他正在華進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。

　　種種案例不勝其數(shù)。此類玻璃畫的形式和題材都能鮮明體現(xiàn)中西合璧。當(dāng)時(shí)不僅有各種題材和尺寸的玻璃畫，部分還被當(dāng)成鏡子鑲嵌在家具上，成為英國上流社會(huì)家居生活的重要陳設(shè)。

　　中新社記者：外銷玻璃畫在西方社會(huì)生活中扮演什么樣的角色？

　　江瀅河：外銷畫多為民間工匠所創(chuàng)作，他們屬于匠人而非文人。在文人繪畫才屬正統(tǒng)的清代傳統(tǒng)觀念里，匠人之作是被輕視的。這些社會(huì)地位低下，在口岸城市為外國人服務(wù)的外銷畫畫家，卻通過他們奇妙的作品，深刻卷入18世紀(jì)西方社會(huì)生活的發(fā)展進(jìn)程。

　　英國《世界》雜志(The World)于1753年發(fā)表文章稱，“根據(jù)目前的流行風(fēng)，一切都是中國的，或者中國式的，或者更謹(jǐn)慎地說部分按照中國式樣制作的。椅子、桌子、壁爐板、玻璃鏡框，甚至那些最普通的生活用具，都簡化成最新流行的式樣，在室外也相當(dāng)流行……”

　　18世紀(jì)，“中國房間”是歐洲王室和很多富裕人家常見的陳設(shè)。英國建筑師威廉·錢伯斯(William Chambers)在描繪邱園的一個(gè)走廊時(shí)提到，窗戶之間的玻璃鏡是“四塊來自中國的玻璃鏡畫”。英國著名的“藍(lán)襪社”靈魂人物蒙塔古夫人(Elizabeth Montagu)曾說，自己的衣帽間(更衣室)里擺滿各式東方物品，包括中國圖畫。

　　一批西方家具制作商將外銷玻璃畫原有的畫框卸去，重新配上帶有洛可可、新古典主義等西方風(fēng)格的鏡框銷售。中國外銷玻璃畫和玻璃鏡被加上英國鏡框，越來越多地出現(xiàn)在宅邸中，被人們作為壁爐玻璃或窗前鏡，既被當(dāng)成繪畫欣賞，更被當(dāng)成鏡子，用鏡像把觀者帶進(jìn)一種烏托邦式的夢(mèng)想境地。玻璃畫巧妙地“鑲嵌”進(jìn)了西方社會(huì)，貫穿在18世紀(jì)英國消費(fèi)市場(chǎng)變遷以及與之相聯(lián)系的社會(huì)文化變遷中。

　　中新社記者：如何理解西方社會(huì)所追求的“中國趣味”被大英百科全書解釋為“中國風(fēng)格的歐式奇妙詮釋”？

　　江瀅河：彼時(shí)，西方社會(huì)出現(xiàn)了不同于以往的財(cái)富積累方式。品位、知識(shí)和進(jìn)步成為社會(huì)身份的補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn)，而中國商品成為彰顯社會(huì)身份的代表性物件之一。它們代表新的物質(zhì)文化語言和美學(xué)品位，成為上層社會(huì)生活不可或缺之物。

　　隨著藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)尚的變遷，這些玻璃畫與歐洲本土風(fēng)格，包括巴洛克式、洛可可式、新古典主義風(fēng)格搭配，相輔相成。英國作家帕特·柯卡姆(Pat Kirkham)稱，中國事物在英國不能簡單地被看成為異域的新奇事物。她甚至認(rèn)為，中國事物應(yīng)被看成是“英國文化和習(xí)慣的一部分”，沒有這些事物，英國的市場(chǎng)文化、國內(nèi)生活、藝術(shù)和文學(xué)將完全不一樣。外銷玻璃畫成了極具隱喻色彩的文化交融現(xiàn)象，大英百科全書中對(duì)于“中國趣味”的解釋，正是來源于以外銷玻璃畫等為代表的中國外銷藝術(shù)品。

　　中新社記者：如何看待中國外銷藝術(shù)品的貿(mào)易價(jià)值和文化價(jià)值？

　　江瀅河：外銷藝術(shù)品在貿(mào)易中占比較小。然而，若將目光投向歷史與文化的宏大坐標(biāo)，外銷玻璃畫堪稱文明交流、互鑒的典型縮影。

　　18世紀(jì)的交通遠(yuǎn)不如今天這般便利，大多數(shù)西方人終其一生都沒有機(jī)會(huì)踏上廣袤的中國土地。誕生于口岸城市的跨文化貿(mào)易熱潮中，外銷玻璃畫如實(shí)記錄了不同文明從陌生試探到逐漸吸納彼此養(yǎng)分的動(dòng)態(tài)過程，將中西文化交融的生動(dòng)場(chǎng)景封存在一幅幅畫作里。西方社會(huì)對(duì)中國的認(rèn)知，通過物質(zhì)文化具體化、清晰化。

　　外銷玻璃畫在文化傳承、歷史研究層面的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的藝術(shù)審美、貿(mào)易價(jià)值，它們是解讀18世紀(jì)跨文化交流的珍貴密碼。(完)