中新社南京六月十九日電 題：蓋棺難定的南京鄭和墓
中新社記者 韓勝寶
南京鄭和墓位于風(fēng)景優(yōu)美的著名佛教“牛頭禪”發(fā)源地牛首山南麓，現(xiàn)江寧區(qū)境內(nèi)。記者來到鄭和墓，但見此墓前傍水庫(kù)，后靠大山，峰巒環(huán)抱，風(fēng)水極佳。墓地居于一個(gè)小山坡上，占地面積約二十畝，南北長(zhǎng)三百米，東西寬六十米，高約八米。墓按伊斯蘭風(fēng)格修建，整個(gè)墓形是“回”字形，保持了回族及穆斯林葬儀的習(xí)俗、規(guī)格和風(fēng)貌，當(dāng)?shù)厝朔Q此山叫“回子山”，稱墓為“馬回回墓”。
鄭和墓前臺(tái)階有四組七層二十八級(jí)，寓意鄭和七次下南洋，歷時(shí)二十八年，遍訪近四十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。記者看到鄭和墓正在全面整修之中，新建了一座石質(zhì)牌坊，擴(kuò)建的陳列室建筑面積五百平方米，并更名為南京鄭和史料陳列館。
南京鄭和墓自從上世紀(jì)六十年代被發(fā)現(xiàn)以來，吸引了無數(shù)海內(nèi)外學(xué)者、游客前來參觀。一位長(zhǎng)期研究南京地方志的業(yè)內(nèi)學(xué)者稱，鄭和墓究竟是真墓還是衣冠冢，眾說紛紜。通過長(zhǎng)期研究和查閱資料，他發(fā)現(xiàn)此處的鄭和墓可能是一處牽強(qiáng)附會(huì)的歷史遺跡，其中埋葬的是不是鄭和，學(xué)界一直存在著爭(zhēng)議。
認(rèn)為此處為鄭和安葬墓的學(xué)者考證，《鄭和家譜首敘》云：鄭和“止(亡)于王事，歸葬牛首山，賜祭田萬頃，詔以立功之處建立。”清同治《上江兩縣志》：“牛首山，太監(jiān)鄭和墓。永樂中，命下西洋，宣德初，復(fù)命，卒于古里，賜墓山麓”。該志(系上元、江寧合志)所記，鄭和死于古里(今印度科澤科德)，賜葬于南京。
但有的學(xué)者認(rèn)為清朝的文獻(xiàn)不可信，由于當(dāng)年指認(rèn)“回回山”古墓是鄭和墓主要依據(jù)村民的傳說和推測(cè)，也沒有發(fā)現(xiàn)證明此墓是鄭和墓的文物。不少學(xué)者認(rèn)為這座“鄭和墓”至多只是鄭和衣冠冢。鄭和一四三三年四月逝世于印度古里，船隊(duì)同年七月返回國(guó)內(nèi)。這就是說，鄭和去世到船隊(duì)返國(guó)歷時(shí)三個(gè)多月，正是炎熱的季節(jié)，航線地處熱帶，鄭和的遺體顯然不可能保存好帶回國(guó)內(nèi)安葬，很可能葬在古里、蘇門答臘或爪哇。
江蘇省鄭和研究會(huì)顧問馬光汝在接受記者采訪時(shí)披露了最新研究成果，南京大學(xué)教授潘群、江蘇省社科院研究員季士家、鄭和后裔鄭自海等經(jīng)過多年潛心研究得出結(jié)論：南京鄭和墓并非衣冠冢，而是名副其實(shí)的鄭和安葬墓。
這些南京的專家學(xué)者和鄭和后裔一致認(rèn)為，南京是鄭和歷次下西洋的“大本營(yíng)”，六次下西洋后鄭和又出任南京守備六年，象鄭和這樣顯要的人物，葬在南京，對(duì)皇上、對(duì)死者，以至對(duì)其子孫后代都有了交待；明代中國(guó)水銀防腐已盛行，明代大小貴族均知尸體防爛之術(shù)，鄭和之前的明朝政要死后用水銀防腐四月以上也有先例；據(jù)記載鄭和寶船上有專門的停尸間，并為下西洋的要員準(zhǔn)備了兩口棺材，印度洋的氣候適宜尸體的保存；鄭和病逝后，他的副將王景泓是急速率船隊(duì)運(yùn)著鄭和的尸體返航的；鄭和是一四三三年由明朝宣德皇帝賜葬，皇帝決不可能賜葬一個(gè)空墓或衣冠冢的。
盡管如此，鄭氏后人至今并未找到確鑿的證據(jù)來證明此推測(cè)，這樁學(xué)術(shù)公案還沒定論。(完)
