據(jù)《東方早報(bào)》報(bào)道，劉翔的事跡首次被收入上海市小學(xué)教材，創(chuàng)造了上海市教材快速引進(jìn)最新時(shí)文的紀(jì)錄。這篇題為《跨越新紀(jì)錄》的新聞特寫(xiě)，用900字篇幅，講述了劉翔創(chuàng)造世界紀(jì)錄的故事，并且還附上了劉翔“精彩一跨”的大幅照片�！凹t色的劉翔，黃色的面孔，高喊著撞向勝利之線……”課文以這樣飽含感情的文字，來(lái)向上海的小學(xué)生們介紹公眾心目中的明星劉翔。明星進(jìn)教材，使得社會(huì)對(duì)榜樣人物的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了震蕩。
我國(guó)是一個(gè)英雄輩出的國(guó)家。在歷史發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多英雄榜樣人物。從戚繼光、林則徐，到雷鋒、焦裕祿，人們對(duì)英雄、榜樣的判定標(biāo)準(zhǔn)似乎已經(jīng)形成了一種思維定勢(shì)，習(xí)慣于“亂世出英雄”，蓋棺論功過(guò)�；钪挠⑿郯駱恿攘葻o(wú)幾。中國(guó)古代歷史上有施以“謚號(hào)”嘉許的習(xí)慣，評(píng)判英雄人物須蓋棺定論，似乎已經(jīng)內(nèi)化為一種文化心理。
當(dāng)我們漸漸遠(yuǎn)離那些動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，進(jìn)入安寧平和的和平時(shí)期，多元化的社會(huì)價(jià)值觀念已使得一些傳統(tǒng)的英雄榜樣形象面臨著尷尬。環(huán)境的改變，感情認(rèn)同的疏離，越來(lái)越多的人，特別是年輕人對(duì)傳統(tǒng)榜樣人物的認(rèn)同越來(lái)越淡漠，轉(zhuǎn)而對(duì)歌星、影星頂禮膜拜，這給了社會(huì)一個(gè)提醒：我們對(duì)榜樣認(rèn)知的價(jià)值觀念需要刷新。
人需要榜樣力量的引領(lǐng)和熏陶，不同的榜樣給人以不同的精神力量。過(guò)去我們?cè)谛麄鞯湫腿宋飼r(shí)，習(xí)慣于將其“神化”，把他們塑造成頂天立地、巍然聳立的大無(wú)畏形象，使之成為一種完美道德的化身。高大是高大了，但是高聳入云，給人一種不食人間煙火的感覺(jué)，讓人覺(jué)得距離遙遠(yuǎn)，無(wú)從感觸，更難以接受“感化”。黃繼光、劉胡蘭、邱少云等英雄榜樣，固然可歌可泣可敬可愛(ài)，但作為全社會(huì)的行為典范，其“可學(xué)性”卻不強(qiáng)。時(shí)間長(zhǎng)了，人們?cè)谛睦斫邮苌蠒?huì)出現(xiàn)“審美疲勞”，并漸漸地產(chǎn)生隔閡、抵觸，最終出現(xiàn)“學(xué)一套、做一套”的道德人格分離的現(xiàn)象。
現(xiàn)在，我們開(kāi)始意識(shí)到原先榜樣人物塑造模式的弊端，把榜樣從“神龕”上請(qǐng)下來(lái)，還以血肉豐滿(mǎn)的形象，并且注意到社會(huì)不同階層的認(rèn)同需要。劉翔就是一個(gè)典型的例子。在雅典奧運(yùn)會(huì)上，他成了一面奔跑的旗幟，將崛起的中國(guó)形象深深地烙刻在世界的視野。中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選，給劉翔的頒獎(jiǎng)詞中這樣說(shuō)道：“這個(gè)風(fēng)一樣的年輕人，他不斷超越，永不言敗，代表著一個(gè)正在加速的民族。他身披國(guó)旗，一躍站在世界面前�！�
年輕人需要一個(gè)洋溢著蓬勃向上朝氣的榜樣，劉翔符合了這樣的期待。將其樹(shù)立為這個(gè)時(shí)代年輕人的典范，既貼近現(xiàn)實(shí)，又親切可感，更有感召力。
榜樣人物就像一根精神標(biāo)桿，將一個(gè)民族的內(nèi)在品質(zhì)和精神追求不斷提升，給予一代代人拼搏進(jìn)取的動(dòng)力。雖然這是一個(gè)文化價(jià)值日趨多元的時(shí)代，但是總有一種力量能打動(dòng)我們，那是一種深植于人性根底的精神力量，那是一種抗拒平庸，勵(lì)志進(jìn)取的永不過(guò)時(shí)的力量源泉。
希望有更多像劉翔一樣的人性化的榜樣人物涌現(xiàn)，既照亮公眾的視野，更給年青一代以精神力量。
【來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)；作者：吳錫平】
