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　　不可否認(rèn)，時(shí)下國(guó)學(xué)很熱，國(guó)學(xué)課程從幼兒園一直開(kāi)到大學(xué)，但這并不意味著大家都需要去跟風(fēng)學(xué)國(guó)學(xué)。恕我眼拙，也實(shí)在看不出學(xué)國(guó)學(xué)和提高城管干部的業(yè)務(wù)能力有啥直接關(guān)系。退一步說(shuō)，即便國(guó)學(xué)和提升城管能力有關(guān)聯(lián)，以國(guó)學(xué)的博大精深而言，就是專(zhuān)業(yè)研究者皓首窮經(jīng)恐怕也僅能窺見(jiàn)門(mén)徑，期盼三五日能夠速成，達(dá)到提高城管隊(duì)伍業(yè)務(wù)水平的效果也無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　當(dāng)然，人人都是傳統(tǒng)文化的傳承者，城管干部學(xué)學(xué)國(guó)學(xué)也無(wú)妨，但在日趨走向法治社會(huì)的過(guò)程中，城管隊(duì)伍建設(shè)的重心無(wú)疑應(yīng)放在依法執(zhí)法、文明執(zhí)法上，進(jìn)一步厘清城管的法律地位，在維護(hù)城市底層民眾生存與城市發(fā)展之間作出符合實(shí)際的考量和抉擇。如果偏離這一重心，別說(shuō)學(xué)上五天，就算再搭上五年時(shí)間學(xué)上一大堆國(guó)學(xué)，也不會(huì)對(duì)解決占道擺攤問(wèn)題有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。

　　想當(dāng)年，國(guó)學(xué)并沒(méi)有解決國(guó)民的現(xiàn)代化問(wèn)題，時(shí)至今日，更不能指望用來(lái)武裝城管的頭腦。就國(guó)學(xué)內(nèi)容而言，儒家講究中庸、仁者愛(ài)人，但不太講究法制；法家雖說(shuō)強(qiáng)調(diào)法制，但失之于嚴(yán)刑峻法；至于道家講求清靜無(wú)為，這些國(guó)學(xué)“精髓”有些根本就是矛盾的。試問(wèn)，如何將這些智慧運(yùn)用到城市管理中去？

　　搞國(guó)學(xué)的人愛(ài)說(shuō)，人能弘道，非道弘人。如果真想學(xué)國(guó)學(xué)的話，不必這么大張旗鼓鬧得疑似作秀，還要面對(duì)浪費(fèi)納稅人金錢(qián)的指責(zé)，倒不如私下自己琢磨琢磨，里面講的無(wú)非是做人的道理，執(zhí)法的時(shí)候，把這些基本的東西記在心里，估計(jì)就會(huì)減少很多不必要的麻煩和沖突，何苦還要舍棄正常的法治思維鉆進(jìn)故紙堆去尋求所謂的管理智慧呢？(孫 勇)