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　　在網(wǎng)上自曝自己身染艾滋病并曝光數(shù)百名“嫖客”手機(jī)號碼、被人們稱為“艾滋女”的閆德利從北京返回保定容城，并到當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊蟀缸髁斯P錄。隨后，當(dāng)?shù)氐募部夭块T為閆德利做了艾滋病體檢。據(jù)初檢結(jié)果顯示，閆德利無艾滋病。容城警方初查稱，此事有人推動，目前已與北京警方接觸，希望北京警方盡快立案偵查。

　　一場沒有勝利者的道德互毆

　　現(xiàn)實(shí)中究竟有沒有這樣的“艾滋女”閆德利？假如這個“艾滋女”閆德利事件屬實(shí)，我們又該作何感想？有多少人該為之恐慌與猜疑？有多少家庭該為之陷入矛盾與紛爭？我們又該為此反思些什么？我想，這件事無論是真是假，對我們的社會道德秩序來說都有著多重思考價值。

　　我想，欲拯救社會道德秩序，欲將自身豁免于道德的互毆，每個人都應(yīng)從“艾滋女”閆德利這面鏡子中檢視自己，自覺將偏移的道德操守拉回原位。否則，社會道德秩序繼續(xù)渾濁，道德互毆難免再次發(fā)生，在這樣的道德互毆中，只有受害者，沒有勝利者。 若苦

　　見證網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍

　　就在人們對網(wǎng)上的“艾滋女”事件妄自猜測的時候，生活中的閆德利終于現(xiàn)身了，她否認(rèn)了博客上的內(nèi)容，稱自己是遭到誣陷，這讓“艾滋女”事件變得更加撲朔迷離。

　　網(wǎng)絡(luò)為人們的話語表達(dá)提供了平臺和便利，可以說，網(wǎng)絡(luò)改變了我們的生活，但是，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來自由和便利的同時，同樣也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。“艾滋女”事件再一次提醒人們，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它傳播的信息會被某些別有用心的人所利用，從而成為犯罪的幫手和工具。池墨