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　　1958年5月，八大二次會(huì)議上對于毛澤東的稱頌更加突出。比如說，中國出現(xiàn)毛澤東，如同“德國出馬克思，俄國出列寧一樣”；毛澤東是當(dāng)代最偉大的馬克思主義者；毛澤東思想是活的馬克思主義，學(xué)馬列要以“學(xué)毛著為主”等。隨后，1958年夏，中央政治局候補(bǔ)委員、中央理論小組負(fù)責(zé)人康生又提出：“毛澤東思想是馬列主義的頂峰�！�(席宣，金春明�薄拔幕�大革命”簡史［M］�北本�：中共黨史出版社，199632)諸如此類的頌詞反復(fù)出現(xiàn)，調(diào)子一次比一次高，這表明，個(gè)人崇拜的氛圍已經(jīng)在黨內(nèi)高層形成并且日漸濃厚。

　　在中共黨內(nèi)個(gè)人崇拜之風(fēng)日漸顯露的形勢下，彭德懷為反對黨內(nèi)個(gè)人崇拜而作出了自己的努力。然而，廬山會(huì)議最終成了全黨動(dòng)員，維護(hù)和樹立毛澤東個(gè)人“絕對權(quán)威”的會(huì)議。同時(shí)，也導(dǎo)致對毛澤東的個(gè)人崇拜再度升溫。作為毛澤東的接班人，劉少奇首先表現(xiàn)出堅(jiān)定擁護(hù)個(gè)人崇拜的姿態(tài)。1959年8月17日他在中央工作會(huì)議上發(fā)表了長篇講話，進(jìn)一步贊揚(yáng)毛澤東，鼓吹個(gè)人崇拜。康生也不甘落后，1959年底，他公開提出：“毛澤東思想是馬列主義的最高標(biāo)準(zhǔn)、最后標(biāo)準(zhǔn)。”(席宣，金春明�薄拔幕�大革命”簡史［M］�北本�：中共黨史出版社，199632)　1963年，毛澤東進(jìn)一步發(fā)展了他的所謂反對籠統(tǒng)地反對個(gè)人崇拜的觀點(diǎn)。6月14日，他在《關(guān)于國際共產(chǎn)主義總路線的建議》這個(gè)重要文獻(xiàn)中說：“提倡所謂‘反對個(gè)人迷信’，實(shí)際上是將領(lǐng)袖和群眾對立起來，破壞黨的民主集中制的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，渙散黨的戰(zhàn)斗力，瓦解黨的隊(duì)伍�！�1965年毛澤東接見埃德加·斯諾時(shí)更加直言不諱地說，中國現(xiàn)在確實(shí)存在個(gè)人崇拜，而且需要更多的個(gè)人崇拜。

　　“文革”開始后，個(gè)人崇拜惡性發(fā)展，演變成新的“造神”運(yùn)動(dòng)。林彪、江青、康生之流利用廣大群眾被運(yùn)動(dòng)所煽動(dòng)起來的對領(lǐng)袖的狂熱，把毛澤東本人和毛澤東思想吹捧到無以復(fù)加的程度。當(dāng)時(shí)最流行的說法有：一、 “天才說”。1966年9月18日，林彪在《關(guān)于把學(xué)習(xí)毛澤東著作提高到一個(gè)新階段的指示》中說：“毛主席這樣的天才，全世界幾百年，中國幾千年才出一個(gè)，毛主席是世界上最偉大的天才�！薄懊�主席比馬克思、恩格斯、列寧、斯大林高得多，現(xiàn)在世界上沒有哪一個(gè)人比得上毛主席的水平�！�(毛澤東思想萬歲［M］�北本�：戰(zhàn)士出版社，1968　3)二、 “三個(gè)里程碑”說。1967年5月18日，《偉大的歷史文件》一文中指出：毛澤東是繼馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之后的“第三個(gè)偉大的里程碑”。三、 “四個(gè)偉大”說。1966年8月31日，林彪在接見外地來京革命師生大會(huì)上說：“毛主席是我們偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手�！�(毛澤東思想萬歲［M］�北本�：戰(zhàn)士出版社，1968　1)還有“樹立毛澤東思想的絕對權(quán)威”說等等。至于毛澤東的塑像、雕像、語錄、像章，更是鋪天蓋地，無處不有，無人不有。