此外，因文化傳統(tǒng)、社會環(huán)境等多方面的影響，中國富豪并不喜好以個人身份進行捐助，有大量的隱形捐助不被人知曉，也無法進行統(tǒng)計。

　　李本公：

　　說中國富豪慈善意識淡薄，是不符合實際的。舉例來講，2008年“5·12”汶川大地震發(fā)生后，中華慈善總會就收到了很多企業(yè)家包括富豪的慷慨捐贈，而且好幾筆數目巨大的民營企業(yè)家都是匿名捐贈；而在今年西南五省旱災和玉樹地震中，單項捐贈達億元人民幣的就有四位富豪企業(yè)家，同時，很多富豪也開始設立自己的慈善基金。我們應該看到，中國富豪參與慈善事業(yè)正呈現出以下幾個特點：一是參與人數不斷增多；二是捐贈額度不斷提高；三是捐贈方式不斷規(guī)范化、日常化、科學化。

　　彭建梅：

　　我們的民族是向善的，我們的文化也是“性本善”、“善有善報”的。在價值觀上，我們中國人一點也不缺乏行善之心，中國富豪也一樣。

　　根據我們每年的企業(yè)捐贈量來看，民營企業(yè)比國有企業(yè)捐得多，內資企業(yè)比外資企業(yè)捐得多。在我國，上規(guī)模的外資公司有很多，比如麥當勞、雀巢、家樂福、IBM等等，但他們在中國的捐贈與他們在中國掙的錢是不成比例的。這說明，在價值理念上，外國人并不比中國人強。而中國企業(yè)家的捐助也不需要別人來“勸”，因為他們一直都是這么做的。

　　“不參加慈善晚宴，也是一種成熟的表現”

　　對于巴、蓋的慈善方式，據一位不愿意透露姓名的企業(yè)家表示，不贊同者并不少。一位企業(yè)家無奈地說：“捐了就是好，不捐就是沒有慈善心和責任感”，這種“非白即黑”的判斷，將富人的捐助行為抬高到了公眾形象與道德水平的判斷上，輿論壓力讓富人失語。

　　“人是有感情的，我考慮還是會把我的財富留給我的子女，因為這個世界是公平的，我們的付出換來了回報，當然也應該按照自己的意愿去安排好財富�！�46歲的國內富豪阿文(化名)坦言，不會選擇“裸捐”，而是以自己的方式來做慈善。據其介紹，到目前為止，他做慈善的花費達1000多萬元，包括資助20多個貧困山區(qū)的孩子從小學到大學畢業(yè)的全部學費和生活費，但自始至終，阿文都沒有借助慈善機構，而是采用直接幫扶。阿文說，一方面，他撫養(yǎng)的這些孩子就像自己的兒女，在幫扶過程中，他看到孩子們的成長感到很欣慰；另一方面，因為對慈善機構的內部運作并不了解，所以他寧愿自己多花點精力，親自把錢交給需要幫助的人和花在需要幫扶的事上。